再批二门婚姻丧祭照旧应付无词，众批。
字串4
崇祯十四年八月二十二日 立代招亲婚书 谢孟礼、谢正宗、谢正修等十五人
字串6
十几年后，22年的年限未满，汪有寿的妻子死了，这时汪有寿要求妻主将另一个婢女给他为妻，所以，在这张契约后面，还有以下一段批语： 字串6
顺治九年十二月三十日，汪有寿因前妻富贵不幸先年病故，思以失配无力再娶，托凭二门主众复凂求妻主将使女联喜另招为妻。所有财礼无措，众议著寿身照旧外，填工拾年，以准复招财礼。日后生育男女，听妻主使唤，二门无得异言。此照。众批。②
字串5
看来，这个汪有寿，当时并未租种家主的土地山场，所居住的房屋，也早已拆毁。他丧失了自己的，但他仍然是家主的庄仆，并没有获得自由的身份。就是在这样的条件下，他也可以一再选择充当年限婢婿的前途，与毫无婚姻自主权的奴仆不同。年限满了，他还可以回到自己的佃仆家里，不过，他的子女却没有这么幸运，按照契约规定，或多或少，总要留一个在主家听从使唤，被留在主家的，就不能摆脱奴仆的命运。同时，汪有寿在充当年限婢婿的几十年中，他仍然是众家主的庄仆。“二门婚姻丧祭照旧应付。” 字串8
____________________________
字串1
① 南京大学系藏契约原件。
字串6
② 傅衣凌：《明清经济》。
字串4
字串7
最后，我们抄录一张清代康熙年间的契约，用以表明上面揭示的事实，进入清代以后，并没有发生实质性的变化。
字串7
事例九：姚季恩的卖子文书：
字串3
立卖婚书人姚季恩，今因母病，缺少衣衾棺材使用，自情愿将亲生长男名七十，命系丙申年二月十二日生，凂媒出卖与长房家主名下为义男，三面议定时值礼银五两五钱正。其银当日收足，其男随即过门更名使唤。其银并无短少准价，亦无重复交易。倘有走失异说，俱系卖人理直，不涉买主之事。倘有天行时气不测等情，乃天命也。今恐无凭，立此婚书永远为照。 字串4
康熙元年九月 日 立卖婚书人 姚季恩
字串6
凭媒 洪夏夷
字串3
汪登名 郑高
字串1
代笔 许六育① 字串8
总起来看，作为佃仆，主人可以随同土地房屋买卖转他们，佃仆自己是不能离开主人的土地房屋的，不能自由处置自己一家人的人身。但在这众多主人中间，佃仆却可以选择出卖典当自己家人给某一主人的转让行为，有条件地处置自己家人的人身。同时，他还保有一定的婚姻自主权。这就是佃仆所具有的、与奴仆或奴婢不同的权利，他们的人身并不是主人所完全占有的。不过，这时他仍然是主人所占有的土地房屋的附属物。 字串8
这就是明清皖南的佃仆和奴仆或奴婢，在与主人的严格隶属关系方面的区别。了解这一区别，可能有助于对前此有关社会关系的认识，有助于对完全占有和不完全占有的认识。这个说明虽然免不了有许多缺点，但如果有实践意义和意义的话，应该就在这里。 字串7
____________________ 字串9
①《明清徽州社会经济资料丛编》第1集，第555页。 字串1
共7页: 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 7 下一页
点击数：
上一篇：
三农与市场——以明清经济发展为例 下一篇：
明代赣南的风水、科举与乡村社会“士绅化”
