(二) 理性
历史理性强调人类将按照一个永恒不变的终极的目标去，有些人把这个终极目标称为乌托邦。在二十世纪的历史理性中出现了三次重大问题：第一次是纳粹法西斯。希特勒上台后将德意志工人党改为德意志民族主义工人党，注意这些关键词：“德意志”“民族”、“社会主义”、“工人党”。希特勒从一个普普通通的士兵何以成为一个首脑，而引起一个民族——诞生了康德、黑格尔、歌德、马克思的民族，一个具有思辨精神和深邃思想的民族，陷入了全民疯狂的状态。应该说，纳粹如果没有理念、没有终极的乌托邦蛊惑人心的效果，这些都是不可以实现的。这种极端乌托邦式的疯狂可以从《辛德勒的名单》中看到：纳粹军官漫不经心地拿起一支枪就可以随意朝人瞄准射击，这修改并玷污了人类的尊严——杀人不需要理由，杀人只是一种游戏而已。可以想象，为了某个独裁所谓的乌托邦思想或一种极端观念，可以去杀另一个人，甚至虐杀成千上万的人。可以说这是历史理性中最大的错误，而在这个集体性的错误中，德国著名家海德格尔就加入了纳粹，在纳粹失败后他也没有忏悔。世界一流的哲学家应该为此好好反省，因为这种极端的历史理性足以使人类走向毁灭。
如果是纳粹法西斯在历史理性中以德意志民族社会主义工人党的名义和观念去杀人的话，苏联独裁主义同样存在这一问题。帕斯捷尔纳克的《日瓦格医生》和索尔仁尼琴的《古拉格群岛》中，可以看到那么多令人痛心疾首、惨不忍睹的杀戮流放的无数悲剧。如果说这些事实一个在德国，一个在前苏联，都远离我们身边，那么，在文化大革命中，我们同样可以看到文革的专制主义。八亿人只唱八个样板戏，穿着一样的制服，拿着同一本小红书。所有的思想都必须整合到一个统一的平面上。思想、观念、行为和生存方式都完全统一，人丧失了正当的自由创造性。四人帮打的旗号是“把革命进行到底”，是“不忘记阶级斗争”。把一切都建立在一个敌我立场斗争和虚假的乌托邦之中，从而导致了人类历史上的悲剧。这些都可以说是历史理性中的极端方面。
字串1 （三） 人文理性的匮乏
如果说，技术创造了丰富的物质和美好的生活，同时也留下了深深的遗憾，那么历史理性让人们走向统一集中，同时也为二十世纪的专制提供了众多途径和理由。因此，哲学家、文学家、历史学家都同样需要反省。在性中最为关键的的“理性”出了问题，理性、历史理性都出了问题，我们应该用什么样的理性来自我修复呢？在我看来，那就是“人文理性”！
九十年代出现的关于人文精神的讨论，是人文理性的一个方面，最高的人文理性我认为是康德的“人是目的”和马克思的“全面发展的人”，应该为了人这个目的服务，人是这个世界意义关注的中心。只有用人文理性来规约修复工具理性和历史理性，才能使现代性中的理性问题得到较好的解决。
那么，现代性文化与现代性文学，和人类生活有什么关系呢？一般而言，现代性是一种反抗了神性以后的世俗化倾向。世俗化使得这个世界变得越来越多元，每个人都可以站在一个平面上互相对话。因此可以简单地归纳一下，如果说现代性在文学中的表述可以称作现代主义的话，那么，前边是传统，传统中相当一部分可以和现实主义相关联合拍，它的后边与后现代主义文学基本上相连。
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