三、“田”“言”还是“言”“田”?
“田”不但对农民来说重要，对每一个人来说都重要。因为“田”可以生产出无数的实实在在的利益来，而且“田”的读音为“甜”，人类要过上甜蜜幸福的生活，一定要有良田。客家话说：“荒田么人耕，耕了有人争。”古往今来，争地以战，争田以战，战争频盈。客家人所以会离开中原迁移他乡，一是天灾人祸，田地失收；二是外敌入侵，争田撂地。胜者为王，败者逃难。君不见“田”字是由四个“王”字组成的，横也好，纵也好，颠过来，倒过去，这“田”都是由四个“王”重叠而成，莫非“普天之下莫非王土”成了绝对真理。
虽说之田为王土，然则我之心田，自己应为主王。客家人应作如是观，中华民族每个人也应这样想。心田者，思也。如果说“思”字下面的“心”是“思维的工具”，那末“思”字里上面的“田”字则是“思维的对象”：田里所生产的利益如何，客家人心田生存的现状怎样?而“田”字外边的“口”又是“思维的范围”，内中的“十”则是“思维的”：上下左右、东西南北都要思考到，至少要用十个方法去思考。把这对“田”的思考成熟后，说了出来便是“言”。
客家人的“言”，就是客家话，就是中华民族古汉语的正统语言。但我们要像“天狼吼”网友说的那样：“人生而平等，因此语言也应得到公平的对待；在强势语言的侵袭下，人们该更努力保存濒临灭亡的弱势语言；教授母语给后代子孙，不至于让专属于自己母语祇剰下记録；为后世做好一套母语传承的整理；不轻视不同于自己母语的语言。”而每个客家人还须明白：一样田长十样谷，一样饭供百样人，一样人讲千样话。还必须认识清楚这“言”字：言语由口出。冷茶冷饭食得落，冷言冷语听唔乐。病从口入，祸从口出。“口”上面的“一”横代表“鼻子”，要嗅闻一下，是香是臭，才可说出口；再上边的“一”横代表“眼睛”，要看透一下，是黑是白，才可说出口；而最上面的“亠”则代表头脑，有“高级”的思维脑袋，有“玄妙”的哲理智慧，说出来的“言语”，记写下来就是一篇“文章”啊，既要“言”，不可不愼思。
字串3 其实，“田”可谓物质，“言”可谓精神；“田”可谓“物”，“言”可谓“人”；“田”可谓“实”，“言”可谓“虚”。客家人：寜卖祖宗田，不卖祖宗言。就把客家人重言轻田；重视精神，轻视物质；重人轻物；重视虚无，轻视实有，这些价值取向的表现。又其实，田和言都一样重要，物质和精神都一样重要，物和人也一样重要，实有和虚无也一样重要。在田地里用力气栽种出的果实，与在课堂里用言语培育出的果实，同样重要，有时后者比前者还顕得更为重要。况且田和言、物质和精神、物和人、实有和虚无这两者又相互为一体，有时还不能分割。所谓“虚中有实，实中有虚”。“实事求是”不易，而“实事求非”更难。如要做到“虚中求是”更就高难，要做到“虚中求非”那就难上加难。因此客家人就要掌握“虚实相权、是非以求”的思维方法，在“田”中求是非，在“言”中求是非。今天的“祖宗田”就是九百六十万平方公里的田土，今天中国的“祖宗言”就是书面语言的汉字。祖宗田里有哪些是非，祖宗言里有哪些是非，不但是客家人必须着力去探求，就是中华民族里的每个成员也必须去探求。“虚实相权，是非以求”，之后，才能更好地改革，更好地前进，才能把祖宗的事业光大发扬。
四、能卖祖宗田，能买祖宗田
字串9 有卖就有买，这是市场活动里的铁的。尤其是中国加入世界贸易组织后，全球经济一体化的步伐越来越快，市场经济大潮汹涌澎湃，也涌进了客家人居住的山村。客家人有似于犹太人，飘洋过海到处迁徙，熟悉各地的经济信息，了解各地的市场行情，这就为客家人正常进行买卖活动，创造了极为有利的前提和条件。
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