但是，80、90年代之交的文化语境演变，使人们没能在思想年代徘徊多久，就不得不匆匆地迎接图像年代的视觉轰击。今天，随着所谓市场、消费、大众传播媒介和信息技术等时段的到来，人们仿佛突然间发现自己置身在一个图像年代，即视觉图像主导甚至爆炸的年代。视觉图像主导，表明的是听觉美的退位和视觉美的中心化。如果说，思想的年代必然要崇尚听觉之美，那么，在这个图像的年代里最受宠爱的就该是视觉之美了。扑面而来的充满诱惑力的电视画面和影碟镜头、琳琅满目的时新商品、五彩缤纷的商品广告、富有诱惑力的时装演示、精确逼真而又丰富繁复的电脑图像、令人晕眩的取之不尽的国际互联网世界，都在展示视觉图像的无所不在及其神奇力量。这样，我无法不感到，思想年代的听觉主导的清纯美已经飘逝而去了，取而代之的是视觉图像主导及其所标举的繁丽美。
繁丽美，与清纯美相对，是指由繁复和华丽图式设计而成的美的形态。繁复，表现为线条、图案和色彩等的繁多和复杂；华丽，则是指质料的华贵和图式的彩丽。这就是说，繁丽美指的是繁多、复杂、华贵和彩丽的美的形态。这种美的形态往往是以丰富多彩的图像为主导性显现方式的，主要诉诸人的视觉（当然也可能兼有其他感觉）、让人去看，而不是像语言那样主要诉诸听觉、让人去听。 如此，一个似乎难以避免的情形已经和正在出现：人们的看的能力及其使用频率在提升，而其听的能力及其使用频率在退化。如果说，80年代崇尚的清纯美由于强化声音而弱化图像，得以主要激发人的听觉，由听而思，从对语言文字的理解而唤醒思想，富于理性地思考国家和个人的前途与命运，着力寻求大众的文化启蒙；那么，90年代以来的繁丽美则由于声音的弱化和图像的强化，得以主要诱发人的视觉，由看而欲，从对视觉图像的观赏而诱发日常物质生活欲望，怀着强烈的攫取本能去图谋物的丰盛，享受物的盛宴（美物、美食、美容、美色等）。
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逝去的诚然不可能再追回，图像年代也自有其审美与合理性，但面对视觉图像的狂轰滥炸，适当张扬已变得弱势的听觉，唤醒似乎已被尘封的清纯传统，用它来遏制过量视觉图像的重复震扰，为我们的生活寻求一种听觉节奏与视觉图像相平衡的新状态，或许不失为这个图像的年代里的一种必要的艺术理想形态罢？艺术，无论文学、、舞蹈，还是绘画、戏剧、电影和电视，应当不仅让人看，而且让人听，在视觉与听觉的融汇中体验生活世界的美。而由于当前图像的年代的特殊的视觉爆炸情势，注意激发和伸张已变得衰弱的听觉节奏，以此抵消或遏制无限膨胀的视觉欲望，就具有了更为特别的意义。
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