一、对马克思主义本质认识的不断深化是马克思主义永恒的生命力之所在，我们应该支持对马克思主义本质认识再深化的
人的认识是不断发展变化的，虽然马克思主义的经典著作早已经固定，但对马克思主义已经固定下来的经典著作以及各种领导人言论的再、再认识却永无止境，后者才是马克思主义永恒发展的生命力之所在。经验证明：马克思主义的重大发展，都是后来人的再认识完全突破原有框架，甚至走了与经典教义完全相反的道路才取得的。马克思主义只有通过不断突破经典教条与领袖言论，才有可能获得永恒的生命力，在与实践中获得双丰收。马克思主义的发展过程：从同时胜利到个别国家先胜利，从城市道路到包围城市，从阶级斗争到建设为中心，莫不如此。
正因为如此，江泽民同志指出：我们不断突破前人，我们也要为后人所突破。并旗帜鲜明地提出了“与时俱进”的思想和“三个代表”重要思想，以鼓励我们不断突破前人，鼓励我们的后人不断突破我们。以领袖言论压制创新和认识的再深化，压制对前人的突破以及对我们自己的突破，都是任何一个无产阶级领袖所坚决反对的，都是违背领袖言论本旨的教条主义做法，对马克思主义的发展有害无益，对我们的事业有害无益。这种压制与突破的历史故事数量之多，流传之广，已经无需多说。
字串3 近年来，学术界关于马克思主义本质的再认识如火如荼地展开。这对于我们尽快吸收世界、研究成果，发展马克思主义，维护马克思主义在的主导地位具有重要意义。这次讨论的焦点是：马克思主义哲学是不是辩证唯物主义？一派认为：马克思主义哲学不能称为辩证唯物主义。另一派认为：“辩证唯物主义这一名称……称呼马克思主义哲学是恰当的”。[1]后者引用很多领袖言论作为自己的注脚，并且断定：“无论是毛泽东、邓小平还是江泽民同志，都始终把马克思主义哲学称为辩证唯物主义、历史唯物主义”[2]。这种做法是否恰当，有无可能歪曲领袖言论的本旨，阻碍马克思主义吸收世界社会科学研究之最新成果，间接损害领袖形象，值得我们注意。推陈出新，方能使马克思主义获得永恒的生命力。我们应该以无产阶级领袖为榜样，支持对马克思主义本质认识再深化的研究，而不应该重复教条主义的错误，以领袖言论直接压制创新和认识的再深化，或者间接给创新者造成心理压力。
二、马克思主义是什么，辩证唯物主义又是什么，对马克思主义本质的再认识如何关系到马克思主义的生死存亡与社会主义事业的成败
综观各方的思想交锋，对“马克思主义哲学是不是辩证唯物主义？”的回答实际上由三个命题构成的，赞成派的三个命题是：1、马克思主义是科学；2、马克思主义是辩证唯物主义；3、辩证唯物主义也是科学。否认派的三个命题是：1、马克思主义是科学；2、辩证唯物主义有可能不是科学；3、马克思主义不能称作辩证唯物主义。显然，论辩双方都赞成：马克思主义是科学，都希望马克思主义具有永恒的生命力，占据指导地位。不同点是：赞成方认同“辩证唯物主义是科学”，否认方认同“辩证唯物主义有可能不是科学”。让我们来看看这种不同会造成几种不同的社会现象。
字串7 就赞成方来说，“捆绑”的虚假逻辑使赞成方虚惊一场，他们错误地认为否定“马克思主义是辩证唯物主义”必然导致“马克思主义不是科学”的观点出现，故拼命以领袖的言论维护“马克思主义是辩证唯物主义”。他们的本义是要维护“马克思主义是科学”，最后结论“辩证唯物主义也是科学”保护的却不是马克思主义，而是“辩证唯物主义”，白白忙活了一场。另外，其小前提“马克思主义是辩证唯物主义”将马克思主义牢牢禁锢在辩证唯物主义的框架中，无法接受新事物获得新发展。最后，这个小前提将作为指导思想的马克思主义置于明显有争议的辩证唯物主义之下，一旦辩证唯物主义有闪失，马克思主义也会跟着倒霉。这显然不是我们大家都愿意看到的。
就否认派来说，他们牢牢坚持马克思主义是科学，同时承认现实，将争议了一百多年都没占到上风，现在反而明显处于劣势的辩证唯物主义排除在科学之外，划清马克思主义与倒霉的辩证唯物主义的界限，他们认为：辩证唯物主义……抛弃了马克思的实践唯物主义，与马克思的哲学“不能同构”[3]。显然，在维护马克思主义权威的工作中，否认派的“排除法”与赞成派的“捆绑法”相比要技高一筹，也更加理性，更加符合现实情况。首先，划清二者的界限使马克思主义解除了禁锢，马克思主义因为自己是马克思主义而成为科学，不会被外围的任何其他主义是否是科学的变化所冲击。其次，划清划清二者的界限使马克思主义能够放胆接受最新研究成果，放手发展自己，再次成为世界上最先进的理论，而不受辩证唯物主义标签的限制，畏首畏脚，被先进理论所嫌弃或者嫌弃先进理论。最后，只有将马克思主义从辩证唯物主义的桎梏中解放出来，马克思主义之上再没有太上皇，她才有资格成为一个党、一个国家、一个民族的指导思想，才有可能同她不断发展的历史进程相适应，同我们党现在的思想路线相一致，获得永恒的生命力。
字串3 根据我们掌握的材料，我们认为：这次讨论如果“突破前人”获得成功，则不但马克思主义在中国的主导地位可保，整个马克思主义及其指导的中国经济建设会焕发出新的光辉，而且会使马克思主义广纳世界社会科学研究之最新成果，彻底摆脱社会主义走向低潮之尴尬，重新掌握世界发展与建设的主导权。反之，结局就不是你我所能设想的。
捆绑法肯定是不行的，但仅仅是解除捆绑，让马克思主义与辩证唯物主义各管各，也不能使“突破前人”的工作获得完全成功。俗话说：不破不立，不立不破。不解除捆绑，马克思主义没有发展；解除捆绑，说马克思主义不是辩证唯物主义容易，但如果立的没解决好，对马克思主义是什么没有一个比“辩证唯物主义”更好的回答，难保今后不走辩证唯物主义的回头路。因此，某种意义上，马克思主义是什么，辩证唯物主义又是什么，对马克思主义本质的再认识如何，关系到马克思主义的生死存亡与社会主义事业的成败。
出路在哪里，一切活的东西都只能在现实生活中，抛开故纸堆，回到生活中去！
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